@article{Козлова_2022, title={Моральные обоснования управления (этно)культурным разнообразием в образовательном пространстве}, volume={20}, url={https://jsps.hse.ru/article/view/16555}, DOI={10.17323/727-0634-2022-20-4-591-606}, abstractNote={<p>Статья нацелена на&nbsp;анализ моральных ориентиров управления этнокультурным разнообразием в&nbsp;пространстве российской школы, для чего на&nbsp;основе анализа контента учебных книг сопоставляются практики управления разнообразием в&nbsp;зависимости от&nbsp;целевой группы, для которой предназначен учебник. В&nbsp;качестве теоретической рамки используется типология моральных мотивов социальной интеграции. Аналитический потенциал выбранной рамки демонстрируется на&nbsp;примере анализа контента учебников для начальной ступени образования, издававшихся для детей русскоязычного меньшинства в&nbsp;«лимитрофных государствах» (Латвии и&nbsp;Польше) в&nbsp;1920‑е гг. Выбранная рамка, основанная на&nbsp;разделении группоориентированных моральных мотивов на&nbsp;мотивацию социального порядка и&nbsp;социальной справедливости и&nbsp;сфокусированная на&nbsp;отношении к&nbsp;разнообразию, позволяет эксплицировать моральные оценки этнокультурного разнообразия, задействованные в&nbsp;учебных книгах, и&nbsp;способствующие формированию паттернов поддержки соответственно ориентированных программ социальной политики. Демонстрируется, что выбор стратегии управления разнообразием являет собой практику, укорененную в&nbsp;системе ценностных ориентаций и&nbsp;моральных норм. Доказывается, что оценка контекста сообществом, являющимся субъектом конструирования и&nbsp;трансляции новым поколениям стратегических ориентиров и&nbsp;повседневных практик, выступает в&nbsp;качестве основы морального регулирования разнообразия. Если внешняя по&nbsp;отношению к&nbsp;сообществу среда оценивается как дружелюбная, сообщество ориентируется на&nbsp;поддержание внутреннего разнообразия и&nbsp;открытость, предлагая для усвоения и&nbsp;тиражирования модель интеграции, основанную на&nbsp;морали социальной справедливости. В&nbsp;условиях, которые оцениваются как враждебные, угрожающие целостности и&nbsp;жизнеспособности сообщества, транслируемые школой стратегии ориентированы на&nbsp;закрытие и&nbsp;гомогенизацию сообщества, что обеспечивает внутригрупповую сплоченность на&nbsp;основе морали социального порядка и&nbsp;ограничивает возможности интеграции в&nbsp;общество надгруппового уровня. Моральные мотивации регулирования разнообразия выступают в&nbsp;качестве «переходного звена» между государственной национальной политикой и&nbsp;образовательными практиками. На&nbsp;основе анализа контента учебников для начальной («Окружающий мир») и&nbsp;средней школы («Обществознание»), изданных до&nbsp;и&nbsp;после 2014&nbsp;г., утверждается, что характерный для российской педагогики эссенциалистский подход к&nbsp;культуре и&nbsp;этничности, инспирированный ценностью безопасности, заложенной в&nbsp;документы государственной национальной политики, становится воплощением репрессивной морали социального порядка, ориентированной на&nbsp;гомогенизацию общества и&nbsp;ассимиляцию представителей этнокультурных меньшинств.</p&gt;}, number={4}, journal={The Journal of Social Policy Studies}, author={Козлова, Мария}, year={2022}, month={дек.}, pages={591-606} }